相对于《三国演义》，为什么读了《三国志》的人这么有优越感？
在中国古代历史上，三国时期可以说是最受关注的动乱时期。无论是三国之前的春秋战国时期，还是南北朝、五朝、十国等历史时期，其影响力都难以与三国相比。三国史之所以受到广泛关注，是因为罗贯中的《三国演义》做出了巨大的贡献。当然，也包括以三国为背景的说书人。
然而，在讨论三国人物时，读过《三国志》的人往往会跳出来，通过纠正《三国演义》来显示自己的优越感。例如：
众人：诸葛亮真是聪明又聪明。
读过《三国志》的人：你读过《三国志》吗？诸葛亮在正史中是非常平庸的。
人：关羽温酒杀华雄，真厉害。
读过《三国志》的人：你读过《三国志》吗？杀华雄的是孙坚。
群众：赵云与常板桥的战斗真是精彩。
读过《三国志》的人：你读过《三国志》吗？赵云是一名侍卫。
等等，只要你说三国演义里的剧情，总会有人等不及，生怕晚了半步就没有教育你的机会了。不管你是否看过《三国演义》以及其他相关史料，我首先要给你科普一下《三国演义》。里面的知识。看来三国演义是皇帝给他们的圣旨。他们必须把圣旨的内容读给很多人听，否则就会显露出自己无能的才能。
总之，读三国演义似乎比三国演义更高一个层次。然而，很多人似乎忽略了一个问题。人们愿意谈论三国演义，却不愿意争论历史。大家都知道，三国演义是一部小说，而且只是一部小说。比如我们来说说三国演义中赵云的武功。有些人非常喜欢三国演义。那么如果我要讲金庸小说里的九阳神功，你想请牛顿力学吗？
而且，三国是真实的历史吗？众所周知，历史是由胜利者书写的。陈寿身为晋人，如何能够保证自己的客观性呢？至于诸葛亮这个人物，陈寿虽然没有明确贬低他，但他过去的记载不是简单明了吗？陈寿不是神，他是一个凡人，有七情六欲，也有自己的褒贬情感倾向。然而，作为一个历史学家，你必须克制这种情绪，但谁能说他在《三国志》中没有包含自己的意志，也没有包含晋朝统治者的意志呢？
退一步讲，即使三国故事很气派、很公平，但显然不足以在一本书中展示你对三国历史的了解。《后汉书》 、《后汉纪》 、《资治通鉴》 、《华阳国志》 、《高士传》 、《列女传》 等，如果你想教别人的话，请不要只拿着一份《世说新语》 我感觉就像我要去天堂一样。
最后，历史可以分为正史和野史。相比之下，正史的史料更可靠、更权威、更可信。由于封建正统观念等种种原因，一些本应记载在正史中的东西也被删除了。这些事件已成为非官方历史，并被夸大或减少。其中，野史可以通过民间口耳相传，以戏剧、小说的形式保存下来。在这一点上，《三国演义》也可以以野史的形式提供一定的借鉴。当然，总的来说，《三国演义》中的很多情节都是夸大或虚构的。
另外，对于那些整天拿着一本三国演义有优越感的人，希望下次别人讨论西游的时候，你也可以出来教育一下他们：孙悟空和猪八戒其实是两个。宠物。你读过《西游记》吗？其中最厉害的就是玄奘！一个人去了印度！
文字/情感史
（浅谈三国：八十三）
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